Algo mas.

«Las experiencias privadas pasan nada menos que por un cambio de estado cuando se reconocen a sí mismas en la objetividad pública de un discurso ya constituido, signo objetivo de su derecho a que se hable de ellas y a que se hable públicamente. "Las palabras", dice Sartre, "hacen estragos cuando encuentran un nombre para lo que hasta entonces ha vivido innominado"». P. Bourdieu

Pierre Bourdieu

Queríamos colgar estos videos en el blog, porque creemos que es necesario que se extienda el conocimiento, y, sobre todo, el conocimiento de la teoría (apoyada en datos empíricos) de este sociólogo. Bourdieu fue -y será- un gran sociólogo y pensador, y es bueno dejar que los autores hablen por sí mismos.

VOLUNTARIOS

Los '60 fueron la época de los grandes movimientos, el rompimiento con lo establecido, con lo que se creía correcto. Ahora es momento de romper con lo que se cree correcto, con lo que se cree cómo se deben hacer las cosas. Necesitamos voluntarios, necesitamos gente cansada del ajetreo diario al que somos sometidos por lo que se cree justo, eso que se cree correcto, la "doxa" que se viene a imponer justo después de cada cambio, la mentalidad y las prácticas. Eso, no debemos ser ingenuos, después de cada cambio radical, después de cada logro, las cosas se estancan para asegurar dicho cambio. Pero el estancamiento no ayuda, va en contra de lo que creemos, de los principios que nos llevaron hacia ese cambio radical, hacia esos logros sociales, por esto es necesaria la autorreflexión constante. ¡Ey, la gente tiene hambre en las calles, las cosas aumentan su valor de acuerdo a un "bien" externo a nosotros, los partidos políticos son mentira, la gente no tiene tiempo para vivir porque vive para el trabajo y el trabajo no da vida, ni trae vida como se cree, el trabajo eterno, repetitivo y constante es la razón mediante la cual somos dominados! Los "afortunados" van en procesión, ¡si, procesión como si de una religión se tratara! Los que no lo son se mueren de hambre, son excluidos o sufren grandes penas. Todo lo que cambió se transforma en una religión, en una doxa a la cual no respetar significa un pecado, una idiotez. Repetir lo que nos dicen en los medios, en la política, desde los partidos políticos, en la casa, en la escuela, en la universidad y todo lo que nos dice cómo hacer las cosas y a las que cuando no las respetamos somos amonestados, forma parte de esa doxa. Podemos objetivar los '60 pero no podemos objetivar sus principios (no se puede y no se debe intentar) y no debemos caer en el error de pensar cada cosa social como un objeto inerte, planteando la lejanía con cada hecho. Por eso tenemos que revolucionarnos y lograr un cambio en constante autorreflexión, no tergiversar los principios del cambio radical. Un nuevo movimiento, no bajo el solo color de una bandera -eso pervierte el pensamiento-, sino sólo bajo la bandera de la libertad humana, del ser humano, de la igualdad, de la heterogeneidad, de la pluralidad, de que cada persona es tan libre como la otra y que, por ende, la libertad de cada una termina donde empieza la de la otra.

En el mundo humano, para cada cambio, para cada revolución, después devino un período de despotismo/totalitarismo/dictadura para asegurar el cambio logrado. Pero nosotros, voluntarios, no somos así. No buscamos la revolución armada, buscamos la revolución del pensamiento, de la mente, que es el medio por el cual cambiar las prácticas, por el cual se puede cambiar la realidad. Es por eso que este cambio profundo debe ser de manera constante -eso también lo hace extraordinario- y operar también en adaptación constante, nada de repetir lo que siempre se hizo, la adaptación al cambio, la adaptación al fluir de las cosas, evitar la cerradez de mente, incluso la cerradez en la apertura de la mente, ya que muchos que se dicen abiertos se cierran en esa doxa, la doxa de la apertura: muchos repiten lo que creen es revolucionario, muchos se creen marxistas o de izquierda y por ende revolucionarios, pero ¡psicobolches son!, muchos se cierran en la mentalidad que alguna vez logró cambiar algo, mentalidad que ahora se transformó en una doxa. ¡A lo que debemos volver, es, sí, a sus principios! ¡Es una nueva época! "una generación envejeció", otra tiene alma y si seguimos así, nos seguirán dominando, y no tendremos un futuro mejor. Miren lo que pasa en las calles, no todo se trata de las "procesiones" diarias personales, abandona el individualismo, o siempre serás un amargado retrógrada. Esto no es estupidez, esto es realidad. Voluntarios somos todos lo que tenemos la voluntad y el compromiso de cambiar las cosas, y no formamos parte de ningún partido político.

Miren lo que está pasando en las calles

¡Tenemos que revolucionarnos, tenemos que revolucionarnos!
¡Ey! ¡estoy Bailando en las calles!
¡Tenemos que revolucionarnos, tenemos que revolucionarnos!
¿No es genial toda esta gente que conoci?
¡Tenemos que revolucionarnos, tenemos que revolucionarnos!
Una generación envejeció...
Una generación tiene alma...
Esta generación no tiene destino entre sus manos...
¡Levanta el llanto!
Hey, ahora es tiempo para vos y para mi
¡Tenemos que revolucionarnos, tenemos que revolucionarnos!
Vamos! ahora marchamos hacia el mar
Tenemos que revolucionarnos, tenemos que revolucionarnos!
¿Quién te la quitará?
¡Nosotros somos voluntarios de América, somos voluntarios de América!
¡Nosotros somos voluntarios de América, somos voluntarios de América!
¡Nosotros somos voluntarios de ARGENTINA!

-Jefferson Airplane - Volunteers



SI CREES EN ESTO, SUMATE COMO VOLUNTARIO

Sheeps

En el escrito anterior, se puso el tema de Pink Floyd llamado "Sheep" (Oveja) en cuanto al "vulgo" que obedece todo lo que se le dice y ordena. Pero esta orden o mandamiento, no es necesariamente positiva, sino que permanece latente en la mentalidad social. Estas son las costumbres modales o prácticas que van cambiando con el paso del tiempo, y que definen, de una u otra forma, las diferentes modas y épocas -por ejemplo, dentro de la era de Internet, se hallan épocas de una u otra cosa: fotolog, myspace, facebook (en relación al escrito anterior)... o en la música, la época de una banda musical que hace su entrada estruendosamente en la escena popular, para luego decaer hasta desaparecer y no ser recordada-. Las ovejas entonces, compran lo que les venden. Esto es tal vez potenciado por el capitalismo que, como dijo Marx -sí, este blog no es marxista, pero eso no significa que no se tomen algunas cosas que dijo aquel gran pensador- crea fetiches y son de consumo masivo, proporcionando a sus portadores un status: el de estar incluidos en esa sociedad, con esa mentalidad particular, y porque esos fetiches tienen un precio que hay que pagar para acceder a ellos. Sin embargo, en el tema de Pink Floyd, Roger Waters incluyó -según mi punto de vista- un tercer hecho significativo: la posibilidad de las ovejas de revolucionarse, que se lee en la modificación del salmo -...tanto...- y la tercera estrofa. He aquí la visión sociológica de Waters, una mirada fatalista sin duda sobre la instauración de un orden revolucionario. Mirada fatalista que, sin embargo, no deja de ser una mirada sobre los hechos de la historia. Aquellos pueblos oprimidos que alcanzaron su libertad mediante la revolución, terminaron instaurando un sistema dogmático igualmente opresor, para contener la contra-revolución traicionando sus propios ideales "anti-sistema opresor". Ejemplo de esto: cristianismo, revolución francesa, revolución bolchevique. Es por esto, que para lograr una casi-perfecta revolución -o lo más cercano a ella-, se debe educar bajo una nueva forma. No la educación dada bajo el régimen de ideales y mentalidad burgueses, que son los que predominan en todas las esferas sociales, sino algo completamente diferente que integre verdaderamente a todas las capas sociales bajo una misma mentalidad indivisoria de clases y status: una nueva forma de pensar.
Las ovejas -todos nosotros- tenemos que reeducarnos y pensar...

Banales

Ahora todos tienen facebook... Las ovejitas en procesión, siguen una tras otra las tendencias que les impone la moda, profundizando la superficialidad. Y están "todas" ahi, escribiendo huevadas, como pasa con fotolog y sus afines. Lo malo es que podrían ser mejores herramientas de expresión, pero en vez de eso, se convierten en otro objeto banal. En efecto, eso parece que pasó con cada expresión artística, se banalizaron. Abajo los "neo-cool-people-intelectualoides" o neo-cool-"sheeple"... así suena bien... y como debe hacerlo.

http://www.youtube.com/watch?v=MZFrobmC7fs

Pasando inofensivamente tu tiempo en prados lejanos
sólo débilmente consciente de que algo huele mal en el aire.
¡Será mejor que te fijes bien,
puede que haya perros por ahí!
Observé sobre el jordán y vi
que las cosas no son lo que parecen.

¿Qué ganas con fingir que el peligro no es real?
Sumiso y obediente seguís al líder
bajo bien recorridos pasillos hacia el valle de acero.
¡Qué sorpresa! Una última mirada shockeante golpea tus ojos.
Ahora las cosas son realmente lo que parecen.
¡No, esto no es una pesadilla!

"El señor es mi pastor, no desearé.
Él me hace yacer en pasturas verdes.
Me condujo por las silenciosas aguas.
Con cuchillos brillantes liberó mi alma.
Me colgó con ganchos en las alturas.
Me convirtió en chuletas de corderos.
Él tiene gran poder y mucho hambre.
Cuando llegue el día, nosotros los humildes,
mediante silenciosa relfexión y gran dedicación,
dominaremos el arte del karate.
He aquí que nos levantaremos,
y haremos agua los ojos de los maricones."

Balando y balbuceando caimos sobre su cuello con un grito.
Olas tras olas de vengadores dementes
marchan con ahínco desde la oscuridad del sueñor.
¿Escuchaste las noticias? Los perros están muertos.
Mejor quedate en tu casa, y hacé lo que se te diga.
Mantenete fuera del camino, si queres llegar a viejo.


Sheep, Pink Floyd.

Cambio absoluto

Es obvio cómo y por qué la política gubernamental no pretende cruzarse con la de las multinacionales, mientras se propagandea una fachada de relación de lazos profundos con las organizaciones de derechos humanos y la amistad con Chávez y todos los gobiernos que dicen estar en contra de EE.UU. Es tan obvio que esos grupos de poder económico no fueron tocados durante el asunto del campo, no quisieron ser tocados por los que reciben sus favores, o por los que dependen directamente de ellos. En otras palabras, tanto en la Argentina como en la mayoría de los países "subdesarrollados" -y por qué no también en los altamente desarrollados- los que gobiernan son las altas cúpulas del poder económico, la élite -ya sea nacional o internacional-. Y todo el mundo sabe que ellas fijan las políticas, o al menos las "sugieren". Un ejemplo claro en la Argentina es la minería.

De acuerdo a Le Monde diplomatique de Agosto del 2008, la minería goza de privilegios energéticos y fiscales que traspasan todas las fronteras de la razón. Más allá de que los precios energéticos estén subvencionados, los costos que manejan en cuanto a su suministro de energía son mínimos o casi nulos. De hecho, para citar un ejemplo, en la provincia de San Juan -donde se desarrolla el emprendimiento minero de Pascua Lama- en la boleta de luz está especificado el ítem -el cual los contribuyentes deben pagar- llamado "Fondo para la línea de interconexión de 500Kv". Esta línea es también llamada "Línea Minera" y «es un tendido eléctrico de 500Kv que une varias provincias andinas y está esencialmente destinado a servir a los grandes proyectos mineros» (El Dipló, Agosto 2008, Pág. 8). Es obvio y casi enfurecedor el cómo los ciudadanos son los que pagan esta línea que sólo beneficia a grandes proyectos mineros de empresas internacionales y/o algunas nacionales y la élite que los dirige. Recordemos que Pascua Lama es un proyecto a cargo de la multinacional Barrick Gold.

Por otro lado, es conocido el veto a la ley de glaciares por parte de la presidenta argentina. Dicha ley -votada por unanimidad en el congreso- protegía los glaciares de las exploraciones y explotaciones petrolíferas y mineras. Ahora bien, según una nota del diario La Nación del 19 de septiembre del 2008, surgieron presiones del sector minero, en el cual está incluido José Luis Gioja, el Gobernador de San Juan. Y no es algo extraño que, como dice «el Dipló» las personas dedicadas a diseñar las políticas mineras sean las mismas que desde hace dos décadas... Sí desde la época de la "fiesta" menemista. En este punto, Gioja y sus hermanos se desempeñan tanto como funcionarios públicos como privados. El gobernador de San Juan es empresario minero y miembro de la Comisión de Minería de la Cámara de Diputados y de la Comisión Parlamentaria Conjunta Argentino-Chilena (Pascua Lama está en la frontera y comprende territorio de ambos países). Otro de sus hermanos, César, preside la comisión de Minería, Energía y Combustibles de la Cámara de Senadores de la Nación, y a su vez es propietario de una empresa minera: Bentonitas Santa Gema, proveedora de los grandes proyectos del país, asegura Le Monde diplomatique. Es algo recurrente, de público conocimiento y casi una obviedad decirlo, pero esto demuestra que los grupos de poder que operan son siempre los mismos, y sus actividades públicas y privadas se confunden hasta el punto de no saber distinguir por cual están velando. Este es también el caso de Jorge Mayoral, otro sanjuanino y secretario de Minería de la Nación, que «actúa más como empresario que como funcionario». Junto a estos podrían citarse muchos ejemplos más, como el de Urquía, empresario aceitero y senador. No obstante, esto no sucede sólo en países “bananeros”: en 2003 EE.UU. invadió Irak. Dada la destrucción del país, se le encargó la reconstrucción a una empresa de la cual formaban parte George W. Bush y su vicepresidente Dick Cheney: Halliburton.

Pero, si esto es recurrente, una obviedad o algo de conocimiento público, que funcionarios de la Nación tengan también negocios empresariales, y cómo esos negocios afectan precisamente su desempeño en el cargo público, o se hacen eco en los altos mandos del Gobierno, truncando las políticas a su favor, entonces ¿por qué no los sacamos? ¿Por qué seguimos votando a la misma gente de siempre que se intercambia los puestos, que rota? Los grupos de poder son siempre los mismos, las mismas familias, los mismos amigos, los mismos partidos políticos. Algo maravilloso fue el "que se vayan todos", pero murió en tres meses. Se necesita un cambio radical, una nueva forma, algo que de vuelta la tierra. El terreno ya está agotado -tal vez lo está desde hace más de cincuenta años-. Los pactos, los tratados interpartidarios, las políticas de gobierno, la propaganda, ya nos causan repulsión. Pero seguimos caminando en línea, aceptando las cosas como son. Ese es el gran problema, aceptar las cosas como son y no vislumbrar nuevas formas. El miedo al cambio, a una nueva forma de pensar y de organizar la sociedad es el verdadero problema. Es por eso que los mismos grupos de poder siguen en su puesto, y son construcciones políticas de años de antigüedad. Por lo tanto, debemos ir al centro del problema: la sociedad.

La sociedad misma está encapsulada en una mentalidad que observa el cambio como algo riesgoso, la incertidumbre para ella es un gran problema. Pero la sociedad ha sido educada así, bajo el yugo del más extremo cientificismo decimonónico y el liberalismo económico y ha evolucionado con las décadas: en cuanto a ellos, el que yerra, simplemente debe perecer (ser excluido) por no ser "apto", y a eso se resume todo, en todas las esferas sociales. Por ende, como todos sabemos, la educación sólo reproduce el sistema. Pero entonces otra vez: la educación continúa siendo la misma, lo que significa entonces que nuestro conocimiento no es certeza, porque no lo consideramos en nuestras mentes como una verdad, sino como “algo que podría ser, pero mejor no arriesgarse a aplicarlos”. Avíseseles a los cientos de estudiosos, que pasan horas en escribir artículos de ciencias sociales, que sus artículos sólo sirven para llenar sus bocas en los congresos, las de sus colegas y profesores y las de cientos de miles de estudiantes que se enzarzan en la "carrera" del conocimiento («carrera»); que se les diga que sus estudios, por más repercusión que tengan en "la comunidad académica" («comunidad»), no son tenidos realmente en cuenta, porque no se los aplica por estupidez humana o por simple inutilidad de los mismos.

Por eso, más allá de la cantidad de estudios sociales que existan, no pueden llegar a la sociedad, a la mentalidad de la sociedad, porque existen barreras que lo impiden. Y las barreras pertenecen tanto al emisor como al receptor del mensaje. Tanto emisor como receptor no buscan el cambio, sólo la perpetuación del sistema que los contiene, donde lamentablemente ellos hallan su identidad... ¿de «clase»?

Rompamos entonces las barreras que nos mantienen contenidos en las mismas prácticas de siempre, que se han edificado y que mantienen el control de los mismos grupos de poder corruptos que velan por sus intereses económicos. Puesto que quienes los mantienen ahí, no somos más que nosotros, la sociedad toda. Empecemos a pensar de una vez por todas en que un cambio profundo es necesario: si el sistema está mal, hay que cambiarlo; si la educación está mal, hay que cambiarla; si los políticos son corruptos, saquémoslos. Y por último, si tenemos el conocimiento hagamos de él algo útil, no un conjunto de saberes que nos dan estatus dentro de una comunidad cuando abrimos la boca, o escribimos artículos o libros, porque si se trata de sólo eso, entonces el objeto de ese conocimiento es innecesario para la humanidad. Y ¿cuál es el objetivo del conocimiento? El objeto es el «desarrollo libre y responsable del individuo, de modo que pueda poner sus cualidades, libre y alegremente, al servicio de toda la humanidad» (Albert Einstein. New York. 1941. Simposio sobre ciencia, filosofía y religión). Es esta «cualidad humana» la olvidada, al parecer, en el desarrollo del conocimiento –léase educación-, ya que el cientificismo extremadamente racionalista se ha impuesto, y es este cientificismo el alma ideológica del sistema capitalista y la «sociedad de mercado», que se ha derramado sobre la sociedad y su mentalidad y por tanto, sus concepciones. Al mismo tiempo sirviéndose del miedo generado por la religión, del miedo al apercibimiento por la equivocación, y por ende la profesionalización es un medio para evitar la equivocación, ya que las equivocaciones, dentro de este sistema de «monetarismo», son contabilizadas como pérdidas de capital, un gran pecado. Y a eso se atañen, todas las esferas e instituciones sociales, tenidas como lo que es y alojadas en la mentalidad.

Por eso, el cambio comienza en la aceptación de las obligaciones humanas, que como seres humanos todos tenemos con todos. Y la libertad de cada persona, termina donde empieza la de la otra. Esa es la verdadera libertad. Y cambiar las cosas en ese rumbo, sin duda nos hará una sociedad mejor, más libre de las concepciones enraizadas deliberadamente por la educación “liberal”. Pero el cambio, debe surgir en la mente y traducirse en hechos. Porque de otra forma, sucederá como sucede con los estudios de intelectuales, sólo palabras en un fondo blanco de papel, lanzadas a los demás intelectuales, dentro de una comunidad hermética fascista de “conocimiento” sin utilidad práctica.

guisado de papas

Estoy inconfortablemente... ¿qué?... Hoy no me encuentro...
Siento vacío en mi mente, siento que no soy, no existo... ¿cuándo se es?
¿Cuándo vos te acuerdes de mí?
Y a los gritos no se puede hablar....
El que tiene puede. Yo no tengo; creo que puedo.
La “verdad” no tiene forma, y ser bueno ¡qué enfermedad!
Tampoco lloremos, igual ellos lloran también...Sufren por estar igual de solos, por
No sentirse amados...¿ y el amor? ¿se necesita?
Si somos pensantes, nos diferenciamos, amamos...¿por qué no nos damos las manos?
A veces se quiere morir y todos los días se muere... o nunca lo sabré...
Quizás sólo se apaga la luz y ya no estás.
Pero pensar así no te hace más poderoso, ni tampoco rico... Y no cambies el mundo
porque nadie quiere, porque están confortablemente.... ¿qué?

Pakkks