Liberación ÇA IRA!

Algo mas.

2011-04-29T13:07:00.000-07:00

«Las experiencias privadas pasan nada menos que por un cambio de estado cuando se reconocen a sí mismas en la objetividad pública de un discurso ya constituido, signo objetivo de su derecho a que se hable de ellas y a que se hable públicamente. "Las palabras", dice Sartre, "hacen estragos cuando encuentran un nombre para lo que hasta entonces ha vivido innominado"». P. Bourdieu

Pierre Bourdieu

2009-07-10T11:19:00.000-07:00

Queríamos colgar estos videos en el blog, porque creemos que es necesario que se extienda el conocimiento, y, sobre todo, el conocimiento de la teoría (apoyada en datos empíricos) de este sociólogo. Bourdieu fue -y será- un gran sociólogo y pensador, y es bueno dejar que los autores hablen por sí mismos.

VOLUNTARIOS

2009-04-07T19:42:00.000-07:00

Los '60 fueron la época de los grandes movimientos, el rompimiento con lo establecido, con lo que se creía correcto. Ahora es momento de romper con lo que se cree correcto, con lo que se cree cómo se deben hacer las cosas. Necesitamos voluntarios, necesitamos gente cansada del ajetreo diario al que somos sometidos por lo que se cree justo, eso que se cree correcto, la "doxa" que se viene a imponer justo después de cada cambio, la mentalidad y las prácticas. Eso, no debemos ser ingenuos, después de cada cambio radical, después de cada logro, las cosas se estancan para asegurar dicho cambio. Pero el estancamiento no ayuda, va en contra de lo que creemos, de los principios que nos llevaron hacia ese cambio radical, hacia esos logros sociales, por esto es necesaria la autorreflexión constante. ¡Ey, la gente tiene hambre en las calles, las cosas aumentan su valor de acuerdo a un "bien" externo a nosotros, los partidos políticos son mentira, la gente no tiene tiempo para vivir porque vive para el trabajo y el trabajo no da vida, ni trae vida como se cree, el trabajo eterno, repetitivo y constante es la razón mediante la cual somos dominados! Los "afortunados" van en procesión, ¡si, procesión como si de una religión se tratara! Los que no lo son se mueren de hambre, son excluidos o sufren grandes penas. Todo lo que cambió se transforma en una religión, en una doxa a la cual no respetar significa un pecado, una idiotez. Repetir lo que nos dicen en los medios, en la política, desde los partidos políticos, en la casa, en la escuela, en la universidad y todo lo que nos dice cómo hacer las cosas y a las que cuando no las respetamos somos amonestados, forma parte de esa doxa. Podemos objetivar los '60 pero no podemos objetivar sus principios (no se puede y no se debe intentar) y no debemos caer en el error de pensar cada cosa social como un objeto inerte, planteando la lejanía con cada hecho. Por eso tenemos que revolucionarnos y lograr un cambio en constante autorreflexión, no tergiversar los principios del cambio radical. Un nuevo movimiento, no bajo el solo color de una bandera -eso pervierte el pensamiento-, sino sólo bajo la bandera de la libertad humana, del ser humano, de la igualdad, de la heterogeneidad, de la pluralidad, de que cada persona es tan libre como la otra y que, por ende, la libertad de cada una termina donde empieza la de la otra.

En el mundo humano, para cada cambio, para cada revolución, después devino un período de despotismo/totalitarismo/dictadura para asegurar el cambio logrado. Pero nosotros, voluntarios, no somos así. No buscamos la revolución armada, buscamos la revolución del pensamiento, de la mente, que es el medio por el cual cambiar las prácticas, por el cual se puede cambiar la realidad. Es por eso que este cambio profundo debe ser de manera constante -eso también lo hace extraordinario- y operar también en adaptación constante, nada de repetir lo que siempre se hizo, la adaptación al cambio, la adaptación al fluir de las cosas, evitar la cerradez de mente, incluso la cerradez en la apertura de la mente, ya que muchos que se dicen abiertos se cierran en esa doxa, la doxa de la apertura: muchos repiten lo que creen es revolucionario, muchos se creen marxistas o de izquierda y por ende revolucionarios, pero ¡psicobolches son!, muchos se cierran en la mentalidad que alguna vez logró cambiar algo, mentalidad que ahora se transformó en una doxa. ¡A lo que debemos volver, es, sí, a sus principios! ¡Es una nueva época! "una generación envejeció", otra tiene alma y si seguimos así, nos seguirán dominando, y no tendremos un futuro mejor. Miren lo que pasa en las calles, no todo se trata de las "procesiones" diarias personales, abandona el individualismo, o siempre serás un amargado retrógrada. Esto no es estupidez, esto es realidad. Voluntarios somos todos lo que tenemos la voluntad y el compromiso de cambiar las cosas, y no formamos parte de ningún partido político.

Miren lo que está pasando en las calles

¡Tenemos que revolucionarnos, tenemos que revolucionarnos!
¡Ey! ¡estoy Bailando en las calles!
¡Tenemos que revolucionarnos, tenemos que revolucionarnos!
¿No es genial toda esta gente que conoci?
¡Tenemos que revolucionarnos, tenemos que revolucionarnos!
Una generación envejeció...
Una generación tiene alma...
Esta generación no tiene destino entre sus manos...
¡Levanta el llanto!
Hey, ahora es tiempo para vos y para mi
¡Tenemos que revolucionarnos, tenemos que revolucionarnos!
Vamos! ahora marchamos hacia el mar
Tenemos que revolucionarnos, tenemos que revolucionarnos!
¿Quién te la quitará?
¡Nosotros somos voluntarios de América, somos voluntarios de América!
¡Nosotros somos voluntarios de América, somos voluntarios de América!
¡Nosotros somos voluntarios de ARGENTINA!

-Jefferson Airplane - Volunteers

SI CREES EN ESTO, SUMATE COMO VOLUNTARIO

Sheeps

2009-02-05T15:59:00.000-08:00

En el escrito anterior, se puso el tema de Pink Floyd llamado "Sheep" (Oveja) en cuanto al "vulgo" que obedece todo lo que se le dice y ordena. Pero esta orden o mandamiento, no es necesariamente positiva, sino que permanece latente en la mentalidad social. Estas son las costumbres modales o prácticas que van cambiando con el paso del tiempo, y que definen, de una u otra forma, las diferentes modas y épocas -por ejemplo, dentro de la era de Internet, se hallan épocas de una u otra cosa: fotolog, myspace, facebook (en relación al escrito anterior)... o en la música, la época de una banda musical que hace su entrada estruendosamente en la escena popular, para luego decaer hasta desaparecer y no ser recordada-. Las ovejas entonces, compran lo que les venden. Esto es tal vez potenciado por el capitalismo que, como dijo Marx -sí, este blog no es marxista, pero eso no significa que no se tomen algunas cosas que dijo aquel gran pensador- crea fetiches y son de consumo masivo, proporcionando a sus portadores un status: el de estar incluidos en esa sociedad, con esa mentalidad particular, y porque esos fetiches tienen un precio que hay que pagar para acceder a ellos. Sin embargo, en el tema de Pink Floyd, Roger Waters incluyó -según mi punto de vista- un tercer hecho significativo: la posibilidad de las ovejas de revolucionarse, que se lee en la modificación del salmo -...tanto...- y la tercera estrofa. He aquí la visión sociológica de Waters, una mirada fatalista sin duda sobre la instauración de un orden revolucionario. Mirada fatalista que, sin embargo, no deja de ser una mirada sobre los hechos de la historia. Aquellos pueblos oprimidos que alcanzaron su libertad mediante la revolución, terminaron instaurando un sistema dogmático igualmente opresor, para contener la contra-revolución traicionando sus propios ideales "anti-sistema opresor". Ejemplo de esto: cristianismo, revolución francesa, revolución bolchevique. Es por esto, que para lograr una casi-perfecta revolución -o lo más cercano a ella-, se debe educar bajo una nueva forma. No la educación dada bajo el régimen de ideales y mentalidad burgueses, que son los que predominan en todas las esferas sociales, sino algo completamente diferente que integre verdaderamente a todas las capas sociales bajo una misma mentalidad indivisoria de clases y status: una nueva forma de pensar.
Las ovejas -todos nosotros- tenemos que reeducarnos y pensar...

Banales

2009-01-26T14:10:00.000-08:00

Ahora todos tienen facebook... Las ovejitas en procesión, siguen una tras otra las tendencias que les impone la moda, profundizando la superficialidad. Y están "todas" ahi, escribiendo huevadas, como pasa con fotolog y sus afines. Lo malo es que podrían ser mejores herramientas de expresión, pero en vez de eso, se convierten en otro objeto banal. En efecto, eso parece que pasó con cada expresión artística, se banalizaron. Abajo los "neo-cool-people-intelectualoides" o neo-cool-"sheeple"... así suena bien... y como debe hacerlo.

http://www.youtube.com/watch?v=MZFrobmC7fs

Pasando inofensivamente tu tiempo en prados lejanos
sólo débilmente consciente de que algo huele mal en el aire.
¡Será mejor que te fijes bien,
puede que haya perros por ahí!
Observé sobre el jordán y vi
que las cosas no son lo que parecen.

¿Qué ganas con fingir que el peligro no es real?
Sumiso y obediente seguís al líder
bajo bien recorridos pasillos hacia el valle de acero.
¡Qué sorpresa! Una última mirada shockeante golpea tus ojos.
Ahora las cosas son realmente lo que parecen.
¡No, esto no es una pesadilla!

"El señor es mi pastor, no desearé.
Él me hace yacer en pasturas verdes.
Me condujo por las silenciosas aguas.
Con cuchillos brillantes liberó mi alma.
Me colgó con ganchos en las alturas.
Me convirtió en chuletas de corderos.
Él tiene gran poder y mucho hambre.
Cuando llegue el día, nosotros los humildes,
mediante silenciosa relfexión y gran dedicación,
dominaremos el arte del karate.
He aquí que nos levantaremos,
y haremos agua los ojos de los maricones."

Balando y balbuceando caimos sobre su cuello con un grito.
Olas tras olas de vengadores dementes
marchan con ahínco desde la oscuridad del sueñor.
¿Escuchaste las noticias? Los perros están muertos.
Mejor quedate en tu casa, y hacé lo que se te diga.
Mantenete fuera del camino, si queres llegar a viejo.

Sheep, Pink Floyd.

Cambio absoluto

2008-12-04T10:18:00.000-08:00

Es obvio cómo y por qué la política gubernamental no pretende cruzarse con la de las multinacionales, mientras se propagandea una fachada de relación de lazos profundos con las organizaciones de derechos humanos y la amistad con Chávez y todos los gobiernos que dicen estar en contra de EE.UU. Es tan obvio que esos grupos de poder económico no fueron tocados durante el asunto del campo, no quisieron ser tocados por los que reciben sus favores, o por los que dependen directamente de ellos. En otras palabras, tanto en la Argentina como en la mayoría de los países "subdesarrollados" -y por qué no también en los altamente desarrollados- los que gobiernan son las altas cúpulas del poder económico, la élite -ya sea nacional o internacional-. Y todo el mundo sabe que ellas fijan las políticas, o al menos las "sugieren". Un ejemplo claro en la Argentina es la minería.

De acuerdo a Le Monde diplomatique de Agosto del 2008, la minería goza de privilegios energéticos y fiscales que traspasan todas las fronteras de la razón. Más allá de que los precios energéticos estén subvencionados, los costos que manejan en cuanto a su suministro de energía son mínimos o casi nulos. De hecho, para citar un ejemplo, en la provincia de San Juan -donde se desarrolla el emprendimiento minero de Pascua Lama- en la boleta de luz está especificado el ítem -el cual los contribuyentes deben pagar- llamado "Fondo para la línea de interconexión de 500Kv". Esta línea es también llamada "Línea Minera" y «es un tendido eléctrico de 500Kv que une varias provincias andinas y está esencialmente destinado a servir a los grandes proyectos mineros» (El Dipló, Agosto 2008, Pág. 8). Es obvio y casi enfurecedor el cómo los ciudadanos son los que pagan esta línea que sólo beneficia a grandes proyectos mineros de empresas internacionales y/o algunas nacionales y la élite que los dirige. Recordemos que Pascua Lama es un proyecto a cargo de la multinacional Barrick Gold.

Por otro lado, es conocido el veto a la ley de glaciares por parte de la presidenta argentina. Dicha ley -votada por unanimidad en el congreso- protegía los glaciares de las exploraciones y explotaciones petrolíferas y mineras. Ahora bien, según una nota del diario La Nación del 19 de septiembre del 2008, surgieron presiones del sector minero, en el cual está incluido José Luis Gioja, el Gobernador de San Juan. Y no es algo extraño que, como dice «el Dipló» las personas dedicadas a diseñar las políticas mineras sean las mismas que desde hace dos décadas... Sí desde la época de la "fiesta" menemista. En este punto, Gioja y sus hermanos se desempeñan tanto como funcionarios públicos como privados. El gobernador de San Juan es empresario minero y miembro de la Comisión de Minería de la Cámara de Diputados y de la Comisión Parlamentaria Conjunta Argentino-Chilena (Pascua Lama está en la frontera y comprende territorio de ambos países). Otro de sus hermanos, César, preside la comisión de Minería, Energía y Combustibles de la Cámara de Senadores de la Nación, y a su vez es propietario de una empresa minera: Bentonitas Santa Gema, proveedora de los grandes proyectos del país, asegura Le Monde diplomatique. Es algo recurrente, de público conocimiento y casi una obviedad decirlo, pero esto demuestra que los grupos de poder que operan son siempre los mismos, y sus actividades públicas y privadas se confunden hasta el punto de no saber distinguir por cual están velando. Este es también el caso de Jorge Mayoral, otro sanjuanino y secretario de Minería de la Nación, que «actúa más como empresario que como funcionario». Junto a estos podrían citarse muchos ejemplos más, como el de Urquía, empresario aceitero y senador. No obstante, esto no sucede sólo en países “bananeros”: en 2003 EE.UU. invadió Irak. Dada la destrucción del país, se le encargó la reconstrucción a una empresa de la cual formaban parte George W. Bush y su vicepresidente Dick Cheney: Halliburton.

Pero, si esto es recurrente, una obviedad o algo de conocimiento público, que funcionarios de la Nación tengan también negocios empresariales, y cómo esos negocios afectan precisamente su desempeño en el cargo público, o se hacen eco en los altos mandos del Gobierno, truncando las políticas a su favor, entonces ¿por qué no los sacamos? ¿Por qué seguimos votando a la misma gente de siempre que se intercambia los puestos, que rota? Los grupos de poder son siempre los mismos, las mismas familias, los mismos amigos, los mismos partidos políticos. Algo maravilloso fue el "que se vayan todos", pero murió en tres meses. Se necesita un cambio radical, una nueva forma, algo que de vuelta la tierra. El terreno ya está agotado -tal vez lo está desde hace más de cincuenta años-. Los pactos, los tratados interpartidarios, las políticas de gobierno, la propaganda, ya nos causan repulsión. Pero seguimos caminando en línea, aceptando las cosas como son. Ese es el gran problema, aceptar las cosas como son y no vislumbrar nuevas formas. El miedo al cambio, a una nueva forma de pensar y de organizar la sociedad es el verdadero problema. Es por eso que los mismos grupos de poder siguen en su puesto, y son construcciones políticas de años de antigüedad. Por lo tanto, debemos ir al centro del problema: la sociedad.

La sociedad misma está encapsulada en una mentalidad que observa el cambio como algo riesgoso, la incertidumbre para ella es un gran problema. Pero la sociedad ha sido educada así, bajo el yugo del más extremo cientificismo decimonónico y el liberalismo económico y ha evolucionado con las décadas: en cuanto a ellos, el que yerra, simplemente debe perecer (ser excluido) por no ser "apto", y a eso se resume todo, en todas las esferas sociales. Por ende, como todos sabemos, la educación sólo reproduce el sistema. Pero entonces otra vez: la educación continúa siendo la misma, lo que significa entonces que nuestro conocimiento no es certeza, porque no lo consideramos en nuestras mentes como una verdad, sino como “algo que podría ser, pero mejor no arriesgarse a aplicarlos”. Avíseseles a los cientos de estudiosos, que pasan horas en escribir artículos de ciencias sociales, que sus artículos sólo sirven para llenar sus bocas en los congresos, las de sus colegas y profesores y las de cientos de miles de estudiantes que se enzarzan en la "carrera" del conocimiento («carrera»); que se les diga que sus estudios, por más repercusión que tengan en "la comunidad académica" («comunidad»), no son tenidos realmente en cuenta, porque no se los aplica por estupidez humana o por simple inutilidad de los mismos.

Por eso, más allá de la cantidad de estudios sociales que existan, no pueden llegar a la sociedad, a la mentalidad de la sociedad, porque existen barreras que lo impiden. Y las barreras pertenecen tanto al emisor como al receptor del mensaje. Tanto emisor como receptor no buscan el cambio, sólo la perpetuación del sistema que los contiene, donde lamentablemente ellos hallan su identidad... ¿de «clase»?

Rompamos entonces las barreras que nos mantienen contenidos en las mismas prácticas de siempre, que se han edificado y que mantienen el control de los mismos grupos de poder corruptos que velan por sus intereses económicos. Puesto que quienes los mantienen ahí, no somos más que nosotros, la sociedad toda. Empecemos a pensar de una vez por todas en que un cambio profundo es necesario: si el sistema está mal, hay que cambiarlo; si la educación está mal, hay que cambiarla; si los políticos son corruptos, saquémoslos. Y por último, si tenemos el conocimiento hagamos de él algo útil, no un conjunto de saberes que nos dan estatus dentro de una comunidad cuando abrimos la boca, o escribimos artículos o libros, porque si se trata de sólo eso, entonces el objeto de ese conocimiento es innecesario para la humanidad. Y ¿cuál es el objetivo del conocimiento? El objeto es el «desarrollo libre y responsable del individuo, de modo que pueda poner sus cualidades, libre y alegremente, al servicio de toda la humanidad» (Albert Einstein. New York. 1941. Simposio sobre ciencia, filosofía y religión). Es esta «cualidad humana» la olvidada, al parecer, en el desarrollo del conocimiento –léase educación-, ya que el cientificismo extremadamente racionalista se ha impuesto, y es este cientificismo el alma ideológica del sistema capitalista y la «sociedad de mercado», que se ha derramado sobre la sociedad y su mentalidad y por tanto, sus concepciones. Al mismo tiempo sirviéndose del miedo generado por la religión, del miedo al apercibimiento por la equivocación, y por ende la profesionalización es un medio para evitar la equivocación, ya que las equivocaciones, dentro de este sistema de «monetarismo», son contabilizadas como pérdidas de capital, un gran pecado. Y a eso se atañen, todas las esferas e instituciones sociales, tenidas como lo que es y alojadas en la mentalidad.

Por eso, el cambio comienza en la aceptación de las obligaciones humanas, que como seres humanos todos tenemos con todos. Y la libertad de cada persona, termina donde empieza la de la otra. Esa es la verdadera libertad. Y cambiar las cosas en ese rumbo, sin duda nos hará una sociedad mejor, más libre de las concepciones enraizadas deliberadamente por la educación “liberal”. Pero el cambio, debe surgir en la mente y traducirse en hechos. Porque de otra forma, sucederá como sucede con los estudios de intelectuales, sólo palabras en un fondo blanco de papel, lanzadas a los demás intelectuales, dentro de una comunidad hermética fascista de “conocimiento” sin utilidad práctica.

guisado de papas

2008-11-19T13:18:00.000-08:00

Estoy inconfortablemente... ¿qué?... Hoy no me encuentro...
Siento vacío en mi mente, siento que no soy, no existo... ¿cuándo se es?
¿Cuándo vos te acuerdes de mí?
Y a los gritos no se puede hablar....
El que tiene puede. Yo no tengo; creo que puedo.
La “verdad” no tiene forma, y ser bueno ¡qué enfermedad!
Tampoco lloremos, igual ellos lloran también...Sufren por estar igual de solos, por
No sentirse amados...¿ y el amor? ¿se necesita?
Si somos pensantes, nos diferenciamos, amamos...¿por qué no nos damos las manos?
A veces se quiere morir y todos los días se muere... o nunca lo sabré...
Quizás sólo se apaga la luz y ya no estás.
Pero pensar así no te hace más poderoso, ni tampoco rico... Y no cambies el mundo
porque nadie quiere, porque están confortablemente.... ¿qué?

Pakkks

Divertidos hasta la muerte (Parte II)

2008-11-17T17:25:00.000-08:00

... Los hombres que controlan el firmamento social hacen los posible por obtener más beneficios, y la forma que los define es la de insectos invisibles que succionan los fluidos corporales humanos. También succionan los fluidos corporales del planeta: petróleo y recursos naturales, ya sea el agua dulce, los bosques o las riquezas de la tierra destinada al monocultivo de soja. Se trata de grandes corporaciones, que adquieren vida en la bolsa de valores donde se compra y se vende y se invierte en acciones de esas corporaciones multinacionales. Una de las entidades gigantezcas es la industria del armamento militar.
Así el gran capital decide: pone y saca presidentes, puede desestabilizar una economía cuando ésta no le es favorable e implantar un poder afín a los objetivos de ese capital internacional. Los objetivos son obtener ganancias hasta del último rincón oscuro del planeta, y no se preocupa por la pobreza que genera, pues ésta, en todo caso, es necesaria para el funcionamiento del sistema.
El capital organiza tanto la «vida» como así también los estudios que las personas siguen para convertirse en “profesionales”. La educación, profundamente influenciada y/o utilizada por el capitalismo (y/o hija de éste, en cuanto a la “moderna”), sirve como el punto de partida para crear personas abocadas -eso y sólo eso- a una u otra tarea dentro de la línea de ensamblaje de la gran máquina de la sociedad capitalista, y un ejemplo es la organización científica del trabajo, que al parecer se ha trasladado a toda la vivencia humana. Así, por sociedad capitalista se entiende que la sociedad ha caído en un profundo y hondo verticalismo donde cada parte entra en el juego de la oferta y la demanda y en donde las diferencias son, por ende, cada vez más acentuadas. La estratificación social –la desigualdad verticalizada- fue asimilada por el capitalismo, que le dio un nuevo ideario acorde a él mismo. Estas desigualdades son utilizadas entonces para imprimir los patrones de pensamientos que diferencian a cada estrato social para así ser legitimadas cuando son reconocidas como lo “justo conocido” por el ideario colectivo. Mediante la creación de patrones de pensamiento acordes se obtienen operarios –llamados “profesionales”- que son destinados al área que les corresponda dentro de la gran industria vertical capitalista: en donde existe un lugar primordial, la “cima”, y una zona baja paupérrima, la de desechos industriales. Dentro de los dos extremos, el «común» lucha por escalar lugares y no descender e ir perdiendo paulatinamente su status. Y es aquí en donde el sistema organiza la vida, pues crea un ideario de mejores y peores (lugares), que se traslada a la vivencia diaria de los seres humanos alentando la competencia encarnizada entre ellos y por ende la desigualdad y la exclusión. Y por esto, no es sorpreza que en cada “estrato” exista esta noción de «mejores y peores», noción tan artificial y funcional al sistema como falsa. Un ejemplo corriente de ésto es la idea de que existen mejores carreras de estudios que otras, cuando en realidad, sólo se trata de carreras con más salida y/o complejidad, que son aquellas más o menos utilizadas y requeridas de acuerdo a los objetivos del sistema capitalista.
Volviendo al tema principal, ya que el capital organiza la vivencia, no es sorpresa que también organice los gobiernos. Las guerras se transforman en instrumentos capitalistas de la competencia por obtener más (poder), a diferencia de antes, ahora el objetivo de ésta es la consecución de más beneficios (profit); los presidentes son puestos por corporaciones y/o élites económicas (incluso las de carácter “nacional”), más que por el llamado «pueblo»; la religión, en general, aporta al ideario la noción de la existencia de un ser superior –un Dominador-, y al mismo tiempo la legitimación de la sumisión a un poder supremo: primera desigualdad legitimada. El punto importante es sobre los “intérpretes” de ese poder supremo, que, de alguna manera, colaboran aceitando los engranes que mantienen en funcionamiento al ideario colectivo alineado al sistema dominante en cuestión.
Por otro lado, estos patrones de pensamiento son transmitidos a través de la televisión, modificando la cultura (o inluso creando una alternativa) que cobra forma en el ideario. Así se mantiene a los humanos «entretenidos», en el doble sentido de ocupados y divertidos, mientras se les imponen formas de pensar y ciertas conductas determinadas.

Reinas adolescentes

2008-11-13T17:48:00.000-08:00

En estos tiempos actuales la imagen de la mujer –en occidente- se ha reducido a un simple objeto para tener en la mesita de luz. Una muñequita hermosa con la cual jugar, mostrar y hacer envidiar. A todos les gusta lo mismo, exceso de todo, de boca, de pechos, de cola, de flacura... En las ideas, son estas nociones físicas generalmente imperantes, lo que trae aparejado el aumento de enfermedades como la bulimia o la anorexia.
Y aunque la mujer actual crea que se ha liberado de todo en esta sociedad machista, por el hecho de votar de trabajar y demás... todavía se puede sentir alrededor todo ese aire de opresión, pero esta vez ya en modelos estéticos impuestos culturalmente. Inclusive las que se llaman feministas, quieren lograr las mismas cosas que el hombre y ponerse al lado de él, cuando en realidad la mujer es diferente al hombre desde la naturaleza física, hasta en sus sentimientos y la forma de ver la vida.
Pero, ¿por qué la mujer es diferente al hombre?
Para empezar, somos de la misma especie, humanos, pero en cuanto a lo físico tenemos diferentes órganos sexuales. Las mujeres tienen la capacidad de cobijar por nueve meses un ser en gestación en su cuerpo. Eso ya les da otra sensibilidad, otras cosas en que pensar, otra forma de ver y actuar. Mientras el hombre se puede marchar y no reconocer a ese hijo como suyo, la mujer casi nunca deja a ese ser al abandono.
Las mujeres evalúan contenidos racionales no sin su significado emocional, mientras que los hombres separan: esto es racional, esto es emocional. La mujer tiene otra sensibilidad, y a veces no puede dejar de preocuparse por todo, por todo lo que sucede a su alrededor, debe ser ese instinto de querer cuidar de todo.
Son diferentes a los hombres porque al ser más sensibles, son también más frágiles en cuanto al hecho de realizar trabajos pesados, lo que no significa que no pueda, sólo que es más delicada, y por algo debe ser, la naturaleza es sabia.
La fuerza de la mujer viene por otro lado: el poder de seducción que tiene una mujer, no lo tiene el hombre. Tal vez ella debería empezar a usarlo mejor y con mejores fines, no siempre la sexualidad es el fin de la seducción.
Por ende, la mujer de hoy debería dejar de lado esos estúpidos modelos televisivos y de revista -en cuanto pretenda imitarlos- que sólo le traen más conflictos y hacen cambiar de rumbo su visión de la vida, sólo hacia fines machistas –con lo que la línea de dominación sigue siendo la misma.
Ya que lo natural es de por sí hermoso, quizá deberíamos fijarnos más en las cosas más simples... ahí se podrá encontrar la belleza, esa que no es producida en serie con carrocería de plástico.

ShiNe

La «reina adolescente»
por Syd Lemon

Estando en la niñez te preguntaron dónde estaba él.
Ahora lindando la adultez tenes cientos como aquel
que te observan en papel o ven tus fotos en Internet.
Los tenes admirados por tu cuerpo escultural,
delgado y esbelto, casi perfecto, casi celestial,
creado sólo por el gusto de la sociedad.
Eres la «reina adolescente»,
tu mirada imita a la de una matriarca
pero tu alma no es más que la de una pequeña malcriada.
Tus ojos reflejan la esperanza en la fama
y tu sonrisa, la de una cortesana.
Cambiaste la niñez por la pseudodesnudez.
Los niños te ven,
y los tuyos lo harán también,
si no es que alguna vez
decidís donar tus óvulos en algún bazar inglés.
Apareciste de la nada,
mediante algún show de preventa,
y sin darte cuenta
ahora sí que estás realmente a la venta.
El verde billete corre por la gaveta
del empresario acaudalado,
que trafica con esculturales cuerpos
que pagó bastante baratos.
Te armaron con pechos más prominentes,
labios y glúteos más acolchonados.
Ahora ya sos casi de plástico,
otra muñeca de alta tecnología para el Mercado.
Y te convertís en el blanco de las cámaras,
que no les importa cómo eras antes que las encararas.
Buscan tus sectores anteriormente resaltados,
aquellos que hacen que los hombres se pongan desesperados.
Y van como perros alzados, babeando y jadeando,
en busca de tu cuerpo finamente fotografiado.
¿Y te das cuenta que en el quiosco de revistas,
te ven porque casi nada tenes puesto encima?
Niños, adolescentes,
adultos y gerontoindescentes
te ven, creen que te huelen, y excitados se sienten.
Nunca consideraste la pornografía
pero tampoco te diste cuenta que esto es en realidad una pasantía.
Y vas a las fiestas a tomar champagne,
pero sabes que algún momento te va a tocar entregar.
Y eso será como pagar,
por las fotos y publicidad que tuviste al entrar.
Así te venderán al mejor gerontoindescente
que tu agente te presente.
Siempre una parte importante del trato es ir a la TV,
Reina adolescente,
cantarás, bailarás y patinarás,
incontables sandeces hablarás
plumas en el culo usarás y problemas adrede te crearán.
Tu cuerpo y tu dignidad nunca te pertenecerán.

Te implantaron globos que mejor hubieses usado para tu fiesta de 15 años,
y encima te tienen que refaccionar años tras años.
Pero no obstante esto será hasta que tu cáscara ya no soporte otra mejora,
ese será el momento en que se acabe tu superficial hora.
Reina adolescente,
ingenua creíste en las exposiciones universales.
Como parte de ellas sos un objeto más,
sin valor personal, sin valor real.
Tu belleza fue inventada por el mercado,
a ver qué más podría El crear de nuestro agrado.
Reina adolescente,
en un instrumento más te has transformado,
miles quieren ser como vos para ser de agrado,
y eso no es más que otra forma de idiotización para el mercado.
¿No es triste que a esto hayamos llegado?

Por las noches ella sueña aún con el príncipe encantador
pero en la mañana no conoce más que a otro bello embaucador.
Reina adolescente:
de niña a adulta en pocos años
por las presiones de los mercados.
Reina adolescente ¿dónde carajo has estado?

Aquellos analfabetos políticos.

2008-11-12T08:42:00.000-08:00

Para empezar a pensar:

«Si desde el punto de vista lingüístico el analfabeto es aquel o aquella que no sabe leer y escribir, el analfabeto político -no importa si sabe leer y escribir o no- es aquel o aquella que tiene una percepción ingenua de la realidad social que, para el o ella, es un hecho, dado algo que es y no que está siendo. En este sentido, muchos analfabetos y semianalfabetos desde el punto de vista lingüístico, son, sin embargo, políticamente instruidos, mucho más que ciertos letrados instruidos y en esto no hay ninguna razón para asustarse. La práctica política de aquellos su experiencia en los conflictos en el fondo de la verdadera comadrona conciencia les enseña lo que los últimos no aprenden o no consiguen aprender de sus libros.
Una de de sus tendencias es a huir de la realidad concreta -una forma de negarla- perdiéndose en visiones abstractas del mundo. De cualquier manera, no le es posible escapar de la realidad en la cual continua, aunque sin asumir críticamente la presencia de ella. Si es un científico trata de esconderse en lo que se considera neutralidad de su actividad científica, indiferente al uso que haga de sus descubrimientos, sin interesarse ni siquiera por pensar al servicio de quién trabaja. Casi siempre cuando se le interroga sobre ello responde vagamente que está al servicio de los intereses de la humanidad. Si es un religioso, establece la imposible separación entre mundanidad y trascendencia. Si opera en el campo de las ciencias sociales, trata la sociedad en cuanto a objeto de estudio, como si no formara parte de ella. En su decantada imparcialidad, se aproxima a la realidad en estudio con guantes y mascaras para no contagiar, para no contagiarse...
Su concepción de la historia es mecanicista y fatalista. La historia es lo que fue y no lo que esta siendo, y en lo cual se gesta lo que está por venir. El presente es algo que debe ser normalizado y el futuro, la repetición del presente. Lo que significa el mantenimiento del statu quo.
A veces sin embargo el analfabeto político percibe el futuro no como repetición del presente, sino como algo preestablecido predeterminado. Son esas visiones domesticadoras del futuro. La primera domestica el futuro reduciéndolo al presente que debe ser repetido; la segunda lo reduce a algo inexorable. Ambas niegan a los seres humanos como seres de la praxis, y al hacerlo, niegan también la historia. Ambas padecen de falta de esperanza.
El analfabeto político, experimentando un sentimiento de impotencia frente a la irracionalidad de una realidad alienante y todopoderosa, procura refugiarse en la falsa seguridad del objetivismo.
A veces en lugar de ese refugio se dedica enteramente a prácticas activistas. Tal vez se podría comparar al “analfabeto” político, entregado a esas practicas, con el otro analfabeto, el que leyendo mecánicamente un texto no percibe sin embargo lo que lee. En ninguno de esos casos puede comprender a los seres humanos como presencias en el mundo, como seres de la praxis, es decir de la acción y la reflexión sobre el mundo.
La dicotomía entre teoría y practica, la universalidad de un conocimiento exento de condicionamiento histórico-sociológico, el papel de la filosofía como explicación del mundo e instrumento para su aceptación, la educación como pura exposición de hechos, como transferencia de valores abstractos, de la herencia de un saber casto, todo eso son creencias que la conciencia ingenua del "analfabeto" político siempre proclama.
Para una conciencia de ese tipo es difícil entender la verdadera imposibilidad de teoría sin práctica, de pensamiento sin acción transformadora sobre el mundo, saber por saber, teoría que solamente explique la realidad y la educación neutra.
Por otro lado, cuanto mas refinada es la conciencia ingenua del "analfabeto" político, tanto mas refractario se hace a la comprensión critica de la realidad.
Si no superamos la práctica de la educación como pura transferencia de un conocimiento que solo describe la realidad, bloquearemos la emergencia de la conciencia crítica, reforzando así el "analfabetismo" político.
Tenemos que superar este tipo de educación -si nuestra opción es realmente revolucionaria- y reemplazarla por otra, en que conocer y transformar la realidad sean exigencias reciprocas.»

Extracto del libro "La importancia de leer y el proceso de liberación" de Paulo Freire. Siglo XXI Editores, 2003.